https://news-mockwa.ru

Советские ученые планировали исследовать образцовый колхоз в Тамбовской области, но вместо ожидаемого обнаружили председателя, который использовал магические ритуалы для вызова дождя, и обнаружили очаг старинной религиозной секты. Так началась Комплексная экспедиция, которая изменила научные взгляды на самый многочисленный народ страны. Сейчас современные исследователи приступают к новому этапу комплексного изучения русских.

Ко Дню этнографа директор Института этнологии и антропологии РАН Алексей Загребин рассказал о значении этого праздника. По его словам, он тесно связан с именем Николая Миклухо‑Маклая, который был первопроходцем российской этнографии и выступал за равенство культур и религий. Его этические принципы – уважение к культурному многообразию и стремление к эмпатическому полевому исследованию — до сих пор остаются основой работы института.

Системное изучение народов России берет начало в 1845 году, когда Русское географическое общество создало отделение этнографии. Уже тогда подчеркивалась важность изучения русской народности как стержня империи, и это направление не прекращалось ни в имперское, ни в советское время.

Сам институт этнологии и антропологии появился как самостоятельный центр в 1942 году, в сложнейший период войны. Тогдашний директор-организатор Сергей Толстов создал учреждение с практико-ориентированным профилем. Сотрудники участвовали в разграничении новых границ с соседними странами и республиками, а также активно изучали русский народ, чему способствовала политическая установка на изучение его роли в истории и послевоенном устройстве страны.

В 1950–1951 годах по инициативе Толстова начали работу первые отряды Комплексной русской этнографической экспедиции, которые изучали материальную и духовную культуру, социальные отношения и религиозность в разных регионах страны — от Русского Севера до Центральной России. Итоги этих экспедиций легли в основу фундаментального тома «Русские» в серии «Народы и культуры».

Сегодня, спустя десятилетия, комплексные исследования возобновляются по поручению президента России: стартовала трехлетняя программа «Русский народ: традиции, ценности, образ будущего», которая объединяет десять научных организаций страны. Однако подходы изменились: если раньше русские ассоциировались главным образом с сельской местностью, то теперь основной акцент сместился на города — и малые, и крупные, поскольку русское население стало в основном городским уже в середине XX века.

Ученые выдвинули рабочую гипотезу: в стрессовые, переломные моменты истории происходит обострение идентичности, сохраняется главное ядро, определяющее народ. Они стремятся выяснить, как на современные идентификационные процессы влияют исторические традиции, не подверглись ли они коррозии под воздействием глобализации и цифровизации. Что для современного человека важнее — современные технологии или историческая память, традиции, передаваемые поколениями.

Полевые исследования остаются основной частью работы, хотя методы теперь включают не только «поездки к бабушкам в деревне», но и масштабные социологические опросы, социолингвистические и литературоведческие анализы, а также использование методов археологии и «архивной этнографии» — осмысление неопубликованных материалов советских экспедиций.

Для новой программы выбрана Тамбовская область, не только по историческим причинам, но и как методологический прием — возвращение к точкам, где ранее уже проводились глубинные исследования. Сопоставляя архивные данные с современными интервью, ученые собираются зафиксировать динамику традиций и идентичности.

Русская деревня, по мнению Загребина, всегда отличалась способностью сочетать несовместимые элементы: идеологическое и неидеологическое, инновационное и традиционное. Даже если в современности фермерские хозяйства пришли на смену колхозам, или работу на полях выполняют приезжие, эти изменения тоже становятся частью культурного ландшафта.

Традиционная культура – не застывшая форма, она меняется. Новое всегда приходит на смену старому, и сегодняшние инновации завтра сами станут традициями. Главная задача ученых — объективно фиксировать современную жизнь, не боясь изменений.

Особое внимание теперь уделяется изучению новых форм фольклора, в том числе популярных видеороликов в интернете, которые формируют современное культурное поле. Современную народную культуру невозможно игнорировать, если ее потребляют миллионы людей.

Главным итогом программы, по мнению Загребина, должно стать появление нового поколения специалистов — этнографов, антропологов, фольклористов, а также заинтересованной молодежи. Важно не просто изучать прошлое, а осмыслять современность и видеть многообразие этнокультурного пространства России, фиксируя взаимодействие всех народов, а не их эйкуменическую изоляцию.